المتوكل عن يحيى بن زيد بالدعاء ، انتهى . وفي « النقد » : والذي يظهر من أول كلامهما ان متوكل بن عمير روى عن يحيى بن زيد دعاء الصحيفة ، ويظهر من سندها ان المتوكل جده روى عن يحيى بن زيد دعاء الصحيفة ، اللهم الا ان يقال إن المتوكل هذا أبو عمير أيضا الا انه يظهر من سند الصحيفة الكاملة ان المتوكل الذي روى عن يحيى بن زيد دعاء الصحيفة هو ابن هارون ، ويمكن التوفيق بنوع عناية بان يحمل أول كلامهما على أن المتوكل الذي هو جد المتوكل بن عمير روى عن يحيى بن زيد دعاء الصحيفة واللّه اعلم ، انتهى . وفي « د » : المتوكل بن عمر بن المتوكل ( لم - ست - جش ) روى عن يحيى بن زيد دعاء الصحيفة ، انتهى . وفي « تعق » : في سند الصحيفة المتوكل بن هارون ولعل أحدهما نسبة إلى الجد ويظهر منه حسن حاله فلاحظ . ومر في عمر بن هارون ما ينبغي ان يلاحظ ، ويظهر من الصحيفة روايته عن الصادق عليه السّلام وجوها من العلم مضافا إلى الصحيفة ففي الاقتصار على ذكر روايته عن يحيى إياها فيه ما فيه فتدبر ، انتهى . وفي « منتهى المقال » أقول : فجعل ( د ) إياه ( لم ) فيه ما فيه هذا والذي يظهر من سند الصحيفة على صاحبها السلام والتحية ان الراوي إياها المتوكل أبو عمير جد المتوكل هذا . والظاهر أن اسم أبيه هارون لأن ما في الصحيفة هكذا حدثني عمير بن المتوكل الثقفي عن أبيه متوكل بن هارون قال لقيت يحيى بن زيد إلى آخره . وفي موضع آخر منها قال عمير قال أبى إلى آخره وهذا هو الظاهر من آخر كلام ( جش ) و ( ست ) كما سبق . واما أول كلامهما فربما يظهر منه خلاف ذلك .